不再做迷信的念佛人,燒香客

轉載文章:佛教新視野

文:華秋

Part1

濟南千佛山的登山路總是人頭攢動、摩肩接踵。

在上山的人流中有純登山鍛鍊的,也有上山拜佛的。這一天我也擠這人流中。九月的濟南,雖天氣已有涼意,但要登上千佛山還是會讓人流一身汗的。

走在我身旁的是一位高個子大姐,身材勻稱、皮膚白皙、慈眉善目的樣子,她微笑著跟我搭訕:「上山拜佛?」。我微笑點頭,於是兩人邊走邊聊。原來,她吃齋念佛已經幾十年了,是千佛山興國禪寺的常客,無論刮風下雨,只要寺院有大小法會,她都會參加。可謂虔誠。

「大姐,您這麼多年虔誠拜佛,念佛!所求何為啊?」我問道。

大概是聊到了她最想聊的,大姐神采奕奕的說:「不就是求佛菩薩保佑我們一家老小平安;當然也求臨命終時自知時至、無疾而終,往生西方極樂啊」

由於我已經恭聞南無第三世多杰羌佛法音多年,還懂的一些基本的正知正見的佛理,因此,大姐如此一說,對她的佛學基礎我已心裡有數。兩人交替了一下眼神,慢慢的向前移動著。

望著大姐心悅的神態,我繼續問:「大姐,你自己吃了飯,你全家老小肚子會飽嗎?」。

大姐答「個人吃飯個人飽,個人因果個人了啊」。

我繼續問「既然個人因果個人了,何以你念佛能保佑全家老小平安呢?

大姐答:「我相信,只要虔誠念佛、做善事,慈悲的諸佛菩薩就會保佑一家老小平安的」。

「那你家人現在都很健康不生病嗎?」我又問。

大姐答:「那倒沒有,這不,前幾天,孫子病了,我心疼死了,給孫子到水擦臉。這時,兒媳婦走過來,故意給孫子高聲說:’你奶奶,整天的念佛、拜佛,給全家人求平安,你照樣生病,耽誤上學,真不知道她念佛念到哪裡去了?’我聽了很不舒服,為了不正面衝突,假裝沒聽到。但我心裡也納悶,我念佛、拜佛、放生、供養寺廟這麼多年,怎麼孫子還經常生病,原因在哪裡?」

Part2

邊走邊聊,不知不覺就到了興國禪寺門前。

大姐說:「咱們先不進廟好嗎?廟里人太多了,連個說話的地方也找不到,咱找個稍清淨一點的地方再多聊一會兒好嗎?」。

我們沒有進廟,找了一個稍僻靜的地方繼續聊。

大姐說:「妹子,說心裡話,這些年我也很困惑,身邊也有不少修行、念佛人,看上去很虔誠,卻得不到受用。有人時常會抱怨,會懷疑自己的誠心,我也不例外,感覺特別矛盾。是心不誠嗎?不是的,為了孫子,我連命都可以捨;是佛菩薩不靈嗎?也不是,我深信諸佛菩薩的大慈大悲。」

看著大姐一臉困惑樣,我連忙說:「因為您不明因果,其實是在迷信念佛」

我繼續問:「大姐,您的身體、精神等各方面看上去都很好,對吧?」

大姐答:「是的,我一直都很好」。

我說:「這就對了呀,個人因果個人了嘛,您念佛種善因而身體健康是您的受用,怎麼可能到您孫子身上去呢?猶如您吃飯是您自己肚子飽,怎麼可能讓您孫子等家人肚子飽呢?他們有自己的因緣果報;您真心想要他們好,只有發心接引他們學佛、修行,諸惡莫作,眾善奉行,積善離惡,增益善因、哪怕是一閃善念,只能增益不可損減,這樣他們的因果業報才可能得到轉換,身體也就會慢慢好起來。至少您要勸他們戒殺,愛護所有生命,多多放生吧」。

大姐似乎恍然大悟,好像突然想到什麼,迫不及待般的穿上脫下來的外套,說「妹子,我們趕緊到廟里拜拜,我就要下山了」。

「怎麼這麼急啊?」我好奇的問。

「再晚點就不來不及了!」。只見大姐掏出手機撥了一通號:「媳婦啊,昨晚你姑丈送的那頭雞送農貿市場去殺了沒?」「哦,還沒啊,千萬別殺,等我回來處理」。

掛斷電話後,大姐高興的對我說「昨晚一個鄉下親戚送了一頭土雞給我,說是給孫補身子。媳婦說上午要送到農貿市場殺。我要將這頭雞送去放生了,耽誤不得。妹子,真心感謝你,讓我明白了許多道理,今後要跟你一起學習」。

Part3

越來越多的香客邁進興國禪寺的大雄寶殿。

看看急匆匆走出寺院大殿的初識大姐,又看看大殿里那些手舉高香,虔誠禮拜的善男信女,我內心發願:我一定要接引更多人來聞聽南無第三世多杰羌佛說法法音,明信因果,不要再做迷信的念佛人,拜佛者,燒香人了,要助緣他們真正修行求解脫。

一縷陽光透過斑駁的樹林照在登山路上。

今天的登山路顯得特別燦爛。

轉載自:微信 佛教新視野

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以上文章為作者個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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不是上不上網護法的概念,而是能不能學佛成就的問題!

南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》,其中講到「菩薩應照菩提心」的修持,要修「無畏護法菩提心」:「一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。」

南無第三世多杰羌佛在《學佛》中也告誡行人,一當失掉無畏,就犯了根本戒,不可能解脫成就,如有妖人、壞人毀壞佛像、焚燒佛經、破壞正法、誹謗污染佛菩薩,佛弟子不站出來維護,打擊這些壞行為,只為自己修行,沒有保護佛菩薩的實際行為,就太自私了,這個人一萬輩子都成就不了,只有在三惡道中受苦。凡是失去無畏的人是不可能成聖的,凡無無畏、不保護佛菩薩、不護正法者要受本尊的內密灌頂,尤其是境行灌頂,根本百分之一的可能性都沒有,因為本尊在勝義內密灌頂和境行灌頂上首先錄取的條件就要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩、保護正法的無畏行為;如果沒有無畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然成為自私邪道之類,所以本尊也好,護法也好,都不會接納此類行人的。

《世界佛教總部第20170101號回復重要諮詢》提到,護法和建立聞法點是頭等佛教正業,把護法位列建立聞法點之前,可見護法比建立聞法點的功德還要大。南無羌佛在《學佛》經書中,更是指出護法的功德大於一切,所以佛教里有佛部、佛母部、菩薩部、金剛部、護法部,護法專門安成五部之一,由此可見護法極其重要!

圓滿證達三段金釦上尊位、生死自由的祿東贊法王,早在2011年的香港大法會上就說過:「 針對那幾個妖邪惡人誹謗第三世多杰羌佛、破壞佛法、損毀眾生慧命的惡行,大家要奮起護法,宣傳第三世多杰羌佛的偉大,宣傳佛法的偉大,反駁一切妖邪之論。建立聞法點和上網護法弘法這兩點是所有佛弟子的根本職責,也是受到境行灌頂的依據,只要這兩點做得好的,會得到大法的灌頂!凡是反對報考聞法上師的人,不支持在網上多多護法弘法的人,一律是邪惡之師,必須當下遠離,否則同擔黑業,永住輪迴惡報。」

第三世多杰羌佛辦公室第四十八號公告說:「南無第三世多杰羌佛發下的行願是『眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們』,對妖孽的種種行為不屑一顧,但我們作為一個佛弟子,如果不維護佛陀的尊嚴、如來的正法,那根本就是黑業纏身、罪惡極盛之徒,與如來正法毫無因緣,何具解脫成就之有?

護法就是施以無畏,保護佛菩薩的正法,這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的,必然破格正法修持,早日獲得福慧圓滿。同時需要注意,保護佛菩薩、維護正法,要遵紀守法,不能鬧事造反,破壞大眾安寧,要與邪惡鬥爭,打擊妖孽壞人,讓佛菩薩安順弘法利生,促使人類和平吉祥!

因此,佛弟子若想早日受到內密灌頂、勝義內密灌頂,甚至境行灌頂,就必須要積極護法,上網點擊、轉發如來正法的網站,只要是正知正見,以一顆純凈的心,如法弘宣羌佛正法的網站都應點擊轉發,不是僅僅點擊轉發某位上師或某個人的網站,南無羌佛是如來正法的法源根本,護法要護佛陀的正法!!!,這樣才能建立真正的護法實相功德,必然能夠獲得大法灌頂的因緣,相反,那些有能力但又不願意上網護法,也不做其他護法佛事的所謂修行人,根本就是一名假佛弟子,由於知見偏邪,黑業纏身,想得到大法灌頂今生成就,簡直就是異想天開,白日做夢,自己騙自己還不知道!

不支持網上護法的人必定是自私邪惡之人,想求成就解脫的佛弟子要遠離此類假修行人,不能與惡人為伍,沾染黑業。

再次提醒行人,這不是上不上網護法的概念,而是你能不能學佛成就的問題,《學佛》中已經明確講到,沒有護法的心行,一萬輩子都成就不了!這是佛陀親口所說,難道我們要違背佛陀的教誡嗎?嘴巴上說求了生脫死,行為上卻背道而馳。佛弟子們趕緊清醒頭腦吧,今生若想求成就解脫,那就儘快行動起來,用實際行動上網護法!!!

轉載自:古佛住世

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最新 羌佛佛法 新聞報導

[華府新聞報] .  [台灣時報] 相繼報導

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

聖蹟寺大雄寶殿

(攘瓊諾桑報導)2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行,功德圓滿。       參加這場稀世難逢的法會者,他們參加法會的因緣有兩種 第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加,遇上了就遇上了,就參加了。       火供法是佛教的大法,尤其是藏傳佛教特別重視火供,在西藏、印度等地,連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法,又名「勝義火壇護摩法」,但是往往上百年,難有一場真正的「勝義火供護摩法」,而人們參加的恰恰都是常規火供法。 「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。       旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷,近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法,其中一位二段金釦的大聖德說:「我學了這個法,但沒有修成功,看來是道力和工夫還差,還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的,勝義火供如果沒有修成功,就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢? 首先,常規藏傳火壇供,或東密傳承火供(柴堆大法會),被人宣稱如何了得,我經瞭解後,結果,在點火時都是用人工點火,其加持力,怎能沾佛聖點火之邊?勝義火供就不同了,它必須祈請九位如來及金剛佛母,般若佛母,護法聖眾,親臨火壇,由虛空駕臨的金剛佛母親自點火,這才是真正的勝義火供。       這場勝義火供法會,參加的善信分列大雄寶殿內,眾目睽睽,近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器,火供壇是臨時打造的新火爐,不用任何電器和火器,就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器,包括火爐,由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨,將火壇爐放在平板桌上,裡面放上木材,檀香木,平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修,在約五十米遠左右是主法巨聖的法座「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任,他將火籤浸上酥油,一步一咒字,走向火壇爐,大約隔六米遠,本來要點火,突然改變主意,站住對高空喊:「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修,請金剛佛母點火,如果金剛佛母不點火,弟子波迪溫圖就點了!」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道:「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火!」話音剛落,突然虛空金剛佛母出現,我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光,壇爐就燃了,壇爐在絲毫沒有火的狀況下,突然熊熊烈火燃起, 嚇得波迪溫圖連跑帶跳,轉身勒頭便拜,現場人人近距離看到火焰突然燃起,當下就地磕頭跪拜, 興奮無比,依儀規展開祈願燒護摩。       有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢, 倒扣在一小平板桌上。 依據法義,鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業,鎮服在鉢中,魔冤妄圖逃出鉢外,用盡全力將鉢發生震動,此時千鈞一髮之際,聽到「轟!」的一聲,金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉,魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土,嚴加管教。       巨聖德在遠距離,沒有接近過任何法器或法桌,接著修「暗送菩薩一表」大法, 現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響,火光如閃電從鉢邊旋起旋滅,接著由會眾起鉢翻轉,鉢下、鉢內已空無ㄧ物,暗送菩薩的「一表」已被取走,無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下,竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了!而被焚燒的魔屍,奇臭無比,甚於世間諸臭,凡聞其味者無法抵抗 ,個個五官變形 ,勝義火供的實相法已經達成圓滿。       據了解,八十多年來沒有出現過勝義火供法,都是在講理,沒有佛菩薩出現,無論任何人修的,沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說,在西藏地區與印度等世界各國,八十多年前有過這樣殊勝的火供法會,現在是第二次出現,讓我們親自在現場見識了真正如來正法的至高偉大。       還有更殊勝的,這一場勝義火供法會除了勝境空前,威力無窮之外,火供壇煙在大殿上升,壇煙在整個大殿上空密布,可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭, 這實在太神奇,在這大殿只要抽一支煙,抽到一半就會響警報並撒水下來的, 勝義法會上佛菩薩的力量,竟如此殊勝微妙。       就這樣,勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟,參加法會的善信十分激動, 連著名的莫知教尊也失了定,興奮地五形異位,眾人盡其供養巨聖德,可巨聖德分文不受,讓他們各自收起來了。       自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場,因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」,可是巨聖德說,最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」,這樣才有供在那裡的實物,來體現內密壇場是真正建立了。       我親自參加了這場實相勝義火供大法,讓我深深感受到與大聖德講的一樣:「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用,小兒科而已。」難怪一位教尊說,「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德,是幾千倍的差距。」       此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺,供人瞻仰。       說到這裡我要補充件最重要的事, 19 日勝義火供法會圓滿結束後,就在現場大雄寶殿裡,南無巨聖德宣布:「今日這場大法會已經修了,祿東贊法王等到了這場法會,這是他最後一場獲加持的法會。」,祿東贊法王在前幾天的聯合國際世界佛教總部公告中說:「等最後一場法會後他要盡快圓寂」。 兩位法師還勸他留下來弘法度生,法王說:「有佛陀師父住世,我這樣的證量怎麼派得上用場!人生就是一場夢,早遲都要走,因緣和合,幻化而有,緣盡則散,算了,不住了!」他還說:「我的生死是我自己決定的,想什麼時候走就什麼時候走,跟趙玉勝聖德不同,要靠佛菩薩定時來接他。」 這個祿東贊法王生死自由,果然說到作到,在法會第二天9月20日,沐浴著袍,擺上文具於法座,給南無第三世多杰羌佛寫拜別文書說到「墨跡未乾圓寂」,他能寫說「墨跡未乾圓寂」,那就是他一放筆就圓寂了。 (華府新聞日報終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 PDF (台灣時報終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 PDF (華府新聞日報、台灣時報)終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 ================================================


聖德高僧們對提問答案的綱要

聖德高僧們對提問答案的綱要

 

第一道綱要:莫知尊者親自答覆對他的六個提問:

(1)他不是大聖德地位。

(2)他沒有證到金釦三段道行,沒有證到不退地菩薩。

(3)他為弟子灌不了內密頂,但能做借灌內密頂。

(4)他不收弟子。

(5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們,是他用的功夫。

(6)當天是有一個活佛名稱的凡夫,怕燒傷丟臉,嚇得不敢入場。

 

第二道綱要:灌內密頂必須通過兩個關,缺一關都不可,灌頂師同意只是過了第一關,可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話,就犯根本戒了,佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法,哪怕就是勉強灌了頂,也不會有任何受用。

 

第三道綱要:內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子!!必須是非常虔誠並為佛行事業,做了真實貢獻的人!!!才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德,則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障,在十二小時之內,親見虛空佛菩薩,學到至高大法,當下轉凡成聖,並舉出一名大家見到的實證例子,詳見第三道答案的全文內容。

 

第四道綱要:指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法,如《解脫大手印》的行和法,學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多,無人能比,這就是對你的成就解脫的保證。

 

第五道綱要:表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等,各有所涉,重點是諸惡莫作,眾善奉行,依教行持,有了大悲善業本質,才能學到大佛法,快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規,為了行人們防止邪師騙子,這是一個方面,更重要的是唯一只有內密灌頂,才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達,如果是境行聖因種子灌頂,當下見虛空佛菩薩,並從此隨時能進入聖境世界。

 

第六道綱要:凡是如來正法門中,都會出現叛徒,因為正法的宗旨是利益眾生,渡生成聖,不准邪惡騙人,這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了,由於正法擋了騙子們的財色之路,他們當然的視之為對立,所以必然為了走自己的詐騙之路,唯一只有選擇叛變。

 

第七道綱要:「境行灌頂」與「境行加持」,從現象上看,如開頂、如現量大圓滿的初境都類似,其實完全是不同的性質,灌頂是佛菩薩親自接收弟子,而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相,在弟子面前冒充是受的灌頂,甚至更缺德去欺騙弟子,含混說成是他的道行法力,這類人非常之多,都是凡夫加騙子,具體請諮詢總部便知。

 

第八道綱要:有為師之人,把自己接受大聖師的灌頂或加持,偷樑換柱來冒稱他能為弟子灌內密頂。注意:凡是受過內密灌頂必須要有一條度量金剛繩,沒有這個信物可能只是內密加持,或者根本就是騙人的。誰是什麼資格,請諮詢總部,假不了,有案記載。

 

第九道綱要:何謂「上金剛三杵」?三杵即是:「地杵」:六十歲左右,170斤左右的人,單手上200磅重地杵。「天杵」:110磅重,「法杵」展內力,天、地杵是體力和身體健康的驗證,體重在170斤,五十歲左右,上供地杵210磅,四十歲左右,上供220磅,三十歲左右,上供230磅,二十歲左右,上供240磅,如果體重超過170斤,每超一斤體重加重重量一斤。為何「上金剛三杵」和「送菩薩一表」是內密壇場必須的嚴格法規,請看原文。

 

第十道綱要:內密壇場在建堂師圓寂三年三個月就會成為普通壇場,不再有任何內密作用了,但符合法規的正法佛堂不受時間限制。

 

第十一道綱要:示範「上金剛三杵」的是一位大活佛,我們無權告知其法號,他是美籍活佛,南無第三世多杰羌佛是否收過泰國那個人作弟子,請見原文答覆。

 

第十二道綱要:能作借灌內密的上師,必須具三大條件,缺一不可!!!三段金釦聖德作不了「本尊法緣灌頂」,只能作真正內密灌頂,可是必須要在上了金剛三杵、完成菩薩一表的真正內密壇場,才作內密灌頂,否則弟子修法不會有受用。

 

第十三道綱要:要成就解脫要經過三大阿僧祇劫(三十八億四千萬年),還要廣修六度萬行,唯一只有內密灌頂才能七世或三世,或今生成就,乃至學到頂聖之法,可當下得成就。南無第三世多杰羌佛說了,無論任何人,只要按照祂教的行和法去實修,即身可成就。目前世界上還沒有聽說哪裡有真正的內密壇場,旺扎上尊去年已宣布今年之內要在美國建立一個符合兩大法規的真正內密壇場。

 

第十四道綱要:你們問南無第三世多杰羌佛有內密壇場嗎?答案是從來沒有,既然是佛陀,還需要內密壇場嗎?佛陀所在傳法之處,就地即是勝義悉地的內密壇場。

 

第十五道綱要:證到金釦才是真正的尊者。三段金釦還沒十足的把握能「送菩薩一表」,必須是三段金釦以上才確保能完成「送菩薩一表」。至於不同的人考到相同等級的藍釦段位,但成就道行完全不同,詳見《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中的原文答案。

有關問到某人修的大悲觀音加持法,是正法傳承還是波旬魔王子孫的傳承,請諮詢世界佛教總部,否則接受加持者,一當走錯,會霉運痛苦。

 

第十六道綱要:為何有人要反對內密壇場的法規呢?因為凡反對之人必然都是假聖者,真騙子,沒有道行建立得了內密壇場,他們灌的是假內密頂,他們恨透了真佛法的法規,如果不在發現的當下立刻反對,自己就在弟子面前暴露出一貫用來騙人的假內密頂了,這就無法遮蓋自己的騙子本質了,詳見原文答覆。

 

第十七道綱要:魔術大師能用各種燈光、化學,能造地震等,能把飛機、汽車消失,但沒有本事把弟子寫好的紙化虹。「送菩薩一表」必須是巨聖德菩薩的上師才能做到。「送表」是當著眾人不用火燒,虛空菩薩會到場取表化虹飛去。「化表」是用火燒表,哪一個人都會燒。

 

第十八道綱要:金釦一段或二段的成就仍有退道危險,見第十八道答案的原文有實例說明。

 

第十九道綱要:傳承借灌內密至少要有三位受灌弟子。灌頂時的「度量金剛繩」會根據人數切成段和金剛丸打成粉一併分發給被受灌人。單人接受的內密灌頂會有一條一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」,受灌弟子如果沒有一條「度量金剛繩」,就不是接受真正的內密灌頂。灌頂師與受灌弟子間之距離,即是「度量金剛繩」的長度,不得少於五米,持繩者所持的是假繩、真繩請諮詢總部。

 

第二十道綱要:金剛丸雖然堅硬很小,但內部卻是金剛壇場,內密本尊進入後,該丸會變大小高矮,會跳冰姿體操舞、顯神變。

 

第二十一道綱要:南無羌佛從來沒有收過供養。能不能學到佛法,關鍵在真實的虔誠心,發假願的人,本尊菩薩不認可,教了他的法也不會成就。有人霸佔南無羌佛「髮必生」佛行事業的資糧三十年,南無羌佛沒有向她要過回報,這麼大的事,卻在南無羌佛的身心上似乎沒有發生過。

另外,只能作借灌內密的聖德,不是不退地菩薩,有可能退道。

 

第二十二道綱要:佛陀三十二相眉間白毫,不具因緣及對佛菩薩打妄語、不真誠、自私心、破重戒、心地不善、妖人邪魅魍魎、不真心學佛的人,是看不到的。去年十二月,南無第三世多杰羌佛現了佛陀真容相貌,在同場有百分之七十以上的人親眼見到,各人所見不同,有人只看到臉紅透潤麗如紅珊瑚,而有人看到卻是如太陽放強烈光芒照射,睜不開眼,而眉間白毫神異變化不一,也有人在當下幾分鐘內見到南無羌佛出現兩個完全不同的相,卻也有人什麼也沒有見到,佛陀的三十二相並非固定的,隨類應化,因緣不同,所見不一。

 

第二十三道綱要:「佛降甘露」只有等妙覺菩薩及佛陀能降,大菩薩最多降樹花甘露,樹花甘露與「佛降甘露」天差地別。甘露有不同種類和聖力加持:如

(1)至寶甘露灌頂,能讓當下成就大聖人,證全知涅槃境。

(2)大寶甘露灌頂,不犯甘露護持壽咒戒,壽長125歲,十二年成就解脫,證全知涅槃境。

(3)菩提甘露灌頂,二十年成就解脫,壽長125歲,不犯甘露護持壽咒戒,犯戒15日內,必須真誠懺悔改過,否則流失無效。

(4)菩提甘露沐灑灌,只有百分之五的效果。

(5)甘露丸只有百分之二的效果。

 

第二十四道綱要:能「隔石建壇」和「先知預言」就是真正的不退地巨聖,具備「送菩薩一表」的道行。

 

第二十五道綱要:「良馬空行法」是初級階段的聖法,還建立不了內密壇場,必須要到三段金釦以上才行。南無羌佛說法的修行才是根本,想學「良馬空行法」的人去求另外的大聖德吧。

 

第二十六道綱要:蓮花金釦莫知尊者尚建立不了內密壇場,只能作借灌,你們提到的那些知名人物還在藍釦階段,完全不具建內密壇場的道行,也做不了內密灌頂。

 

第二十七道綱要:教人的師長自己必須深入經教,學懂教理法義,否則必然邪見帶人入邪門墮惡道,因為是佛門中的偽假上師、佛法外行。

 

第二十八道綱要:尊稱並不是尊者,金釦才是尊者,蓮花釦尊者是尊者,三段金釦是上尊,尊者之上,大菩薩之意。再高的藍釦都還沒有達到阿羅漢的道力,不是聖德,只能傳灌內密,借灌不了內密,金釦一段以上未到三段的聖德,只能借灌內密,不能直灌內密頂。極少數的聖人隱姓埋名不考段位,但這種人一定要有聖證量,是絕對大慈大悲,百分之百有五明中的幾明,而且沒有落入128條知見,否則也不是聖者。

 

第二十九道綱要:「世俗法行」是未經擇決或擇決後,本尊沒有到場認可的法和行。「勝義法行」是佛菩薩擇決認可的,佛菩薩只對「勝義法行」負責,凡是「勝義法行」,一句話都不能改動,否則當下成為「世俗法行」乃至成為邪法。

 

第三十道綱要:為何必須在符合兩大法規的內密壇場才能作內密灌頂,原因是為了服務保護學佛修行人,防止邪師騙子詐騙學人,無論多狡猾的邪師騙子,都上不了金剛三杵及完成不了「送菩薩一表」,因此不具道行建立不了內密壇場,唯一只有真正的大聖德、大菩薩,才建立得了內密壇場,而且要在內密壇場灌的內密頂,受灌人才能修得起受用。

 

第三十一道綱要:「送菩薩一表」,是根據表中設定的內容,召請至少是不退地菩薩來現場當著眾人取表,主法大聖師當場當著眾人,把在遠處大家面前的表化虹飛空而去,表被取走了,這說明內容已被接收,這就是正確的,如果表沒有被大菩薩取走,說明佛菩薩不認可,這就是不正確或邪惡的。

 

第三十二道綱要:普通佛堂不是正法佛堂!正法佛堂並不是內密壇場!正法佛堂要有受過內密灌頂的建堂師才能建立,建堂師不能破戒,破了戒建堂師就會失掉建堂道力,但不影響之前所建的佛堂,建堂師必須持有受內密灌頂的三色金剛繩。內密壇場必須是巨聖德、大聖德才能建立。目前沒有內密壇場,所以傳不了建堂法。

 

第三十三道綱要:總部實行考試的目的,是為了幫助大家看清真假善惡,以免上當受騙。偽假之師會有以下的行為:

(1)打著自己是大聖者、大菩薩的牌子行騙。

(2)讓弟子發誓賭咒效忠不變,不准另跟他師。

(3)嚴重違背釋迦佛陀教戒,編假佛法、假課本,殘害信徒,禽獸般猖毒。

(4)以凡充聖,無道、無德、亂倫、騙供養。

(5)經教考試中成了經教外行,錯誤連篇,噓吹自己有聖證量內功,實則體力衰竭病殼,純屬經教、修行、法義的外行。

(6)胡編亂說開示,外道斷滅見,貽害欺騙殘毒廣闊。

 

第三十四道綱要:南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一被世界各大宗派領袖、大活佛們認證的佛陀,不是祖師派別某一宗派的教法,也不是密乘、大乘、小乘的獨有一乘教法、對所有佛教的各乘各宗各派一律平等,是與釋迦牟尼佛教理同流體系,純正的佛教佛法。

 

第三十五道綱要:行人都要用128條知見,去應證三段金釦以下(不包括三段)的為師之人。功德有多少高低的不同,供養活佛、法師、寺廟,與供養釋迦佛陀的功德不能相提並論,天差地別,在布達佩斯的乳童具有特大聖因緣捧沙供養南無羌佛,其純淨心行功德絕對無量。南無第三世多杰羌佛的無私、自謙、聖潔,甚至自己發明的「髮必生」,被人霸佔私吞三十年,都沒有一句怨言,不為名利無私無貪,除此之外,南無羌佛的五明高度、佛降甘露、及佛陀特有的三十二相,都證明了南無第三世多杰羌佛就是鐵證如山的佛陀!其善業和聖蹟的事蹟,實例多到幾本書都寫不完,正在整理中。

 

如果你是真正查清詳細的內容,

請結合《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中每一道答案的原文研讀。

 

 

世界佛教總部諮詢中心

2018年4月20日

公告字第20180103號

世界佛教總部公告
(公告字第20180103)

 

        鑒於一直以來都有人前來我總部查詢捐款人所捐的金額,而其中有人要求查他本人與捐款人無任何關係的捐贈金額,這種情況總部是不接受查捐贈款的。提醒大家注意,必須是本人親自捐過款或受捐款人本人委託,並寫下委託書而且必須同意查款者可知道他的捐款隱私,這種情況下,總部會接受提供查詢捐款,因為牽涉到法律上的隱私權。

特別在此公告大家,請弄清楚,總部對來捐贈的無論是單位、個人或是代表他人來捐款的人,總部都會開出收據交給捐款者或是被委託捐款的代表人。但是要注意,如果是以匯款、支票或銀行本票的形式作的捐款,我們開出的收據只會開給匯款人、支票或銀行本票上的名字,換言之,我們所開出的收據必須是捐出款項的本人。凡是聲稱本人或代表他人已經捐過款而拿不出收據或是說沒有收據,無論用什麼理由解釋都是沒有對總部做過捐款的!!!

總部所做過的一切事情都是透明的,總部不會為沒有捐過款的任何人開出任何收據,相反的也不會對捐了款的人不開收據。總部不拒絕任何捐過款的當事人或當事人委託的人,查詢捐出的具體款項,申請查詢捐款時,本人或曾代他人捐款者必須出示證件,如若捐款者本人無法親自前來,可委託他人前來查自己捐出的款項金額,但必須出示捐款者當事人的證件影本,及其申請查款委託書,並附上總部接收捐款開給的收據,若總部的捐款名單上,沒有出現要查的捐款人紀錄,證明無此捐款人捐過款,這就說明所謂的捐款人是沒有給總部捐過款,因此,聲稱捐款而實未捐款者才不會有收據,同時總部的捐款紀錄上才不會有記載。

世界佛教總部
2018714
(請見附件)

 

 

 

 

你開車嗎?(超車借過)

你開車嗎?(超車借過)

瑪倉原創文章
超車借過
 
    已經覺得自己開車很小心了,也明白禮讓的重要,盡力不起瞋恨心、報復心,懂得要為別人想。不過磨練試驗隨時跟在後面,接踵而來。
    經常過不了關,方才明瞭自己只是儘量為之,並未完全徹底做好,沒有從開車的這件事當中解脫出來!
    開在高速公路中線車道依速限行駛,常常後面的汽車開著刺眼的遠光燈急駛而來,貼在我的車尾要我讓道。右旁是貨櫃車,前方也是大貨車,要我往哪閃避?通常這時候該怎麼開我就怎麼開,他們自己會找空隙超車。
    不過今晚就碰到一輛無良的休旅車,明明內側車道都沒車他不超,惡狠狠的貼在我後面逼車且用最強的遠光燈照我,我的右側車道有貨車慢慢的開,前方也有汽車保持距離順順的走。這輛車跟我很久,刺眼的燈光也照我很久。
    我心裡想著,這是來試煉我的,一般人沒道理這樣開車的。於是我先穩定下來,不隨之起舞,不被外境所轉,依規則行駛。幾回猶豫著切出去外側跟在大貨車後面慢慢開,可那顆不爽的心仍無法自我控制。就在外側車道有空隙,我終於降伏瞋怨氣恨的凡心,正準備要切出去讓後車過的當下,跟在後面一直開強光照我的汽車突然切入內側車道,快速駛離揚長而去。對不起,是我修得不好!早就該切到外側車道貨車後面,讓你"超車借過"!如果我真依教奉行當一切眾生是親人父母的話,我早就該這麼做!而你如果當我是親人父母的話,你不會視我如仇人這般惡劣的囂張對待!可惜真正學佛修行的人並不多,「自私傲慢、逞兇鬥狠、喪失理智、不顧死活」等等我執魔,時常在高速公路上逞一時之快!
    面對外緣逆境正是磨練我們修行的最好時機,難得的機緣該好好把握!外境的侮辱傷害會引發我們的想法念頭,它是自己的起心動念。如何去面對處理,也是自己心念的選擇!種下的是善因?還是惡因?就在此時此刻的一念之間。
    隨時自我審查,保持"清明覺照"!明瞭要想解脫,便不能造作惡業!忍辱菩提面對。
    知道是這麼一回事,隨順他人的需求,我應該接受、放下、不執著;不再以心生心,攪和在裡頭,若我真的想從輪迴的因因果果當中解脫,我得真的改正自己思想、語言、行為上的錯誤缺點!
    沒有人能讓我們痛苦,是自己的心選擇了痛苦!「欣然接受逆緣」、「承擔造業罪過」,不去產生對抗、報復的惡念;「眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們!」,遵奉 H.H.第三世多杰羌佛究竟解脫的真理,能夠這樣持續磨練,相信修行會看到功夫的!而車子會越開越好;路,會越來越順!開車的人,快快樂樂的出門、平平安安的回家!
        瑪倉慚愧佛弟子  薄荷 合十

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究竟

究竟

瑪倉原創文章

文:浩客

今年清明節掃墓祭祖,同往年一樣,和我的許多長輩及我的弟弟妹妹們去到公墓,人潮眾多!

在車上,與我的小弟談到宗教,他現在改信一貫道,很認同一貫道的教義理念,說什麼五教合一,萬教歸宗。我當下直批他在胡說八道 ,糾正他說,只有佛陀的教義才是真理,其他的都是外道。佛說,世人行邪道,不能見如來!除了佛教,其他宗教皆是外道。他馬上就翻臉,說我貶損他的宗教。還說我這種論調跟態度,他更不想接受我所宣揚的理念。

我接著又說,沒關係,佛說,佛渡有緣人,無緣不渡。他聽了更火大,直說我不可能渡得了他。

我還是說,沒關係,反正你只會認同你的宗教思想,我說與不說都改變不了你最後的結果。

他說他們一貫道也在學佛,憑什麼說他們是外道?我又說,一貫道不是外道,是邪教!他真的受不了,叫我不要再跟他說話。

到達納骨塔,我們一行人跟著叔叔進入塔內一一到祖先的塔位靈前致意。叔叔時常接觸一些出家人,他在代表致詞時,向祖先提起佛教、說到「究竟」、說到西方極樂世界。

是的,就是這個重點!唯有佛法才是至高無上、究竟解脫的唯一正道!其他宗教都是不究竟的!

回程,我就婉轉和善,說之以理、動之以情,一一的為小弟解說,宗教本身就有高低,佛教為何是至高無上?根本的道理,只有真正的佛法能讓人了生脫死、解脫輪迴之苦。其他宗教沒有一個做得到。即使一貫道倡導上天庭、入仙籍,即使上了天堂,還是在六道輪迴之中,福報享盡,還是得再墮入輪迴之苦,沒有出期。而且,一貫道不是佛教,跟佛法一點也沾不上邊!再說,到底有幾個信一貫道的人上了天堂?

小弟誤信一貫道邪惡見與錯誤知見,還硬要說他也在學佛修行。學什麼佛?佛說出家很重要,他卻在說世俗的責任,好像出家很錯誤似的,釋迦牟尼佛未出家前祂沒有世俗的責任嗎?好像突然跑去出家是很不應該的?那不是公然反對佛陀嗎?佛說,世人行邪道,不能見如來。除了佛教,其餘皆是外道。他聽這句話也許感到很惱火,似乎覺得這是在排斥貶低其他宗教。但這是佛說的,不是我說的,他這樣也是公然反對佛陀。學佛的人一直反對佛陀,到底在學佛的什麼?道親?還是佛教徒?是道親,就不是佛教徒!

他還說那麼多的人信基督教,那些人也是傻瓜嗎?我直言說,是的!南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見中的邪惡知見第一條,認鬼神為解脫主。把鬼神認作當成我們依止解脫的主人,把鬼和神作為我們依止成就的領袖,確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦,認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了脫生死,所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。

南無第三世多杰羌佛在「什麼叫修行」裡開示說法:修行要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止。又如,只知去惡揚善,克己利人,這是其他宗教都會做的事,這也就是不明宗旨無所依的修行,不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行,所依緣之對象則是佛陀。

世上愚昧的人多,聰明的人少。聰明的人當中,真正有智慧的更少。至於 佛菩薩的心思智慧,我們凡夫永遠也無法了解!

瑪倉慚愧佛弟子  浩克 合十

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以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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