你開車嗎?(超車借過)

你開車嗎?(超車借過)

瑪倉原創文章
超車借過
 
    已經覺得自己開車很小心了,也明白禮讓的重要,盡力不起瞋恨心、報復心,懂得要為別人想。不過磨練試驗隨時跟在後面,接踵而來。
    經常過不了關,方才明瞭自己只是儘量為之,並未完全徹底做好,沒有從開車的這件事當中解脫出來!
    開在高速公路中線車道依速限行駛,常常後面的汽車開著刺眼的遠光燈急駛而來,貼在我的車尾要我讓道。右旁是貨櫃車,前方也是大貨車,要我往哪閃避?通常這時候該怎麼開我就怎麼開,他們自己會找空隙超車。
    不過今晚就碰到一輛無良的休旅車,明明內側車道都沒車他不超,惡狠狠的貼在我後面逼車且用最強的遠光燈照我,我的右側車道有貨車慢慢的開,前方也有汽車保持距離順順的走。這輛車跟我很久,刺眼的燈光也照我很久。
    我心裡想著,這是來試煉我的,一般人沒道理這樣開車的。於是我先穩定下來,不隨之起舞,不被外境所轉,依規則行駛。幾回猶豫著切出去外側跟在大貨車後面慢慢開,可那顆不爽的心仍無法自我控制。就在外側車道有空隙,我終於降伏瞋怨氣恨的凡心,正準備要切出去讓後車過的當下,跟在後面一直開強光照我的汽車突然切入內側車道,快速駛離揚長而去。對不起,是我修得不好!早就該切到外側車道貨車後面,讓你"超車借過"!如果我真依教奉行當一切眾生是親人父母的話,我早就該這麼做!而你如果當我是親人父母的話,你不會視我如仇人這般惡劣的囂張對待!可惜真正學佛修行的人並不多,「自私傲慢、逞兇鬥狠、喪失理智、不顧死活」等等我執魔,時常在高速公路上逞一時之快!
    面對外緣逆境正是磨練我們修行的最好時機,難得的機緣該好好把握!外境的侮辱傷害會引發我們的想法念頭,它是自己的起心動念。如何去面對處理,也是自己心念的選擇!種下的是善因?還是惡因?就在此時此刻的一念之間。
    隨時自我審查,保持"清明覺照"!明瞭要想解脫,便不能造作惡業!忍辱菩提面對。
    知道是這麼一回事,隨順他人的需求,我應該接受、放下、不執著;不再以心生心,攪和在裡頭,若我真的想從輪迴的因因果果當中解脫,我得真的改正自己思想、語言、行為上的錯誤缺點!
    沒有人能讓我們痛苦,是自己的心選擇了痛苦!「欣然接受逆緣」、「承擔造業罪過」,不去產生對抗、報復的惡念;「眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們!」,遵奉 H.H.第三世多杰羌佛究竟解脫的真理,能夠這樣持續磨練,相信修行會看到功夫的!而車子會越開越好;路,會越來越順!開車的人,快快樂樂的出門、平平安安的回家!
        瑪倉慚愧佛弟子  薄荷 合十

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究竟

究竟

瑪倉原創文章

文:浩客

今年清明節掃墓祭祖,同往年一樣,和我的許多長輩及我的弟弟妹妹們去到公墓,人潮眾多!

在車上,與我的小弟談到宗教,他現在改信一貫道,很認同一貫道的教義理念,說什麼五教合一,萬教歸宗。我當下直批他在胡說八道 ,糾正他說,只有佛陀的教義才是真理,其他的都是外道。佛說,世人行邪道,不能見如來!除了佛教,其他宗教皆是外道。他馬上就翻臉,說我貶損他的宗教。還說我這種論調跟態度,他更不想接受我所宣揚的理念。

我接著又說,沒關係,佛說,佛渡有緣人,無緣不渡。他聽了更火大,直說我不可能渡得了他。

我還是說,沒關係,反正你只會認同你的宗教思想,我說與不說都改變不了你最後的結果。

他說他們一貫道也在學佛,憑什麼說他們是外道?我又說,一貫道不是外道,是邪教!他真的受不了,叫我不要再跟他說話。

到達納骨塔,我們一行人跟著叔叔進入塔內一一到祖先的塔位靈前致意。叔叔時常接觸一些出家人,他在代表致詞時,向祖先提起佛教、說到「究竟」、說到西方極樂世界。

是的,就是這個重點!唯有佛法才是至高無上、究竟解脫的唯一正道!其他宗教都是不究竟的!

回程,我就婉轉和善,說之以理、動之以情,一一的為小弟解說,宗教本身就有高低,佛教為何是至高無上?根本的道理,只有真正的佛法能讓人了生脫死、解脫輪迴之苦。其他宗教沒有一個做得到。即使一貫道倡導上天庭、入仙籍,即使上了天堂,還是在六道輪迴之中,福報享盡,還是得再墮入輪迴之苦,沒有出期。而且,一貫道不是佛教,跟佛法一點也沾不上邊!再說,到底有幾個信一貫道的人上了天堂?

小弟誤信一貫道邪惡見與錯誤知見,還硬要說他也在學佛修行。學什麼佛?佛說出家很重要,他卻在說世俗的責任,好像出家很錯誤似的,釋迦牟尼佛未出家前祂沒有世俗的責任嗎?好像突然跑去出家是很不應該的?那不是公然反對佛陀嗎?佛說,世人行邪道,不能見如來。除了佛教,其餘皆是外道。他聽這句話也許感到很惱火,似乎覺得這是在排斥貶低其他宗教。但這是佛說的,不是我說的,他這樣也是公然反對佛陀。學佛的人一直反對佛陀,到底在學佛的什麼?道親?還是佛教徒?是道親,就不是佛教徒!

他還說那麼多的人信基督教,那些人也是傻瓜嗎?我直言說,是的!南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見中的邪惡知見第一條,認鬼神為解脫主。把鬼神認作當成我們依止解脫的主人,把鬼和神作為我們依止成就的領袖,確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦,認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了脫生死,所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。

南無第三世多杰羌佛在「什麼叫修行」裡開示說法:修行要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止。又如,只知去惡揚善,克己利人,這是其他宗教都會做的事,這也就是不明宗旨無所依的修行,不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行,所依緣之對象則是佛陀。

世上愚昧的人多,聰明的人少。聰明的人當中,真正有智慧的更少。至於 佛菩薩的心思智慧,我們凡夫永遠也無法了解!

瑪倉慚愧佛弟子  浩克 合十

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究竟

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從盲從迷信到認識什麼是真正佛法

從盲從迷信到認識什麼是真正佛法

瑪倉原創文章

文:文音

在懵懂的成長過程,延續著長輩的世俗認知,舉凡民俗習慣和人際關係,跟著別人照做,深怕自己被長輩視為叛逆,被貼標籤當成異類,所以妥協與照辦變成唯一的公式,久而久之,習慣成自然,還暗自竊喜,看到自己跟身邊的人行為認知都一樣而心安理得,不知道自己不應該盲從迷信,不曾想要弄清楚為什麼要跟著傳統習俗去做,不知道我們應該慎思明辨什麼才是真理。

 

就這樣,每次逢年過節,跟著家家戶戶一樣,又是拜祖先,又是拜地基主,又是拜門口的好兄弟,從忙著打點採買到擺上供桌,無一不是恭敬虔誠,深深盼望藉由自己的真心付出希望能得到鬼神的庇護、得到他們的幫忙,讓家裡財源廣進、家庭和睦、全家人健康平安,所求願滿!

記得兒子高中畢業前夕,為其前途擔憂不堪,煩惱升起自己常頭昏腦脹,憂鬱症好像也快上身,把所有的期待放在神明與佛菩薩身上!聽到別人說哪裡非常靈驗,就帶著孩子到處燒香求神拜佛,患得患失,喜怒無常苦不堪言。

 

一直到皈依了南無第三世多杰羌佛的法脈,恭聞了南無第三世多杰羌佛佛陀說法的法音,恭讀佛陀說法開示的法著,經由每週的聞法,一點一滴慢慢建立了正確知見,從知道因果進而明信因果,明瞭了加持從何而來,明白我們不應該也不可以僅憑每次的燒香拜佛,就要祈求佛菩薩包山包海的保佑全家健康富足幸福美滿,更不可以犯愚癡要跟佛菩薩等價交換,希望佛菩薩滿願後才要發願做佛事,不知不覺自己的智慧慢慢被南無第三世多杰羌佛佛陀說法的法音點醒開啟,明白而且相信萬法皆因果,不再迷茫與無助徬徨!

 

末法時代佛教亂象罄竹難書,到處看到群魔亂舞,一堆假活佛、假仁波且、假的高僧大德充斥在這個社會上,披著佛教的外衣在聚眾、在斂財,因此我們不能盲從,不能以為名聲顯赫的就是高僧大德、徒眾甚多的人就是聖賢、認為寺廟雄偉的人、以為傳承很漂亮的就是聖德就可以依止。事實上,這些以世間法看到華麗表面的,骨子裡往往是凡夫一個,更有甚者的是妖魔一個,這些沒有證量沒有實際功夫展顯的凡夫或妖魔,只會坑害眾生只會浪費我們的寶貴光陰。我們應該明白我們學佛修行是想要成就解脫,我們一定要睜大眼睛從言行、智慧、證量上面去鑑別,是真正的聖德才可以依止,不可以輕信網路上的不實言論而影響。

過去,佛曾在獼猴池側的重閣講堂弘法。一日,佛陀開示大眾:「譬如大地皆成大海,有一隻壽命長達無量劫的盲龜,每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木,上頭有一個孔洞;它浮在海上,隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次,想要遇到浮木,已經是機會渺茫,更何況還要由浮木的孔洞探頭而出,你們覺得可能嗎?」

阿難尊者回答:「世尊!盲龜不太可能遇到浮木的孔洞,因為牠百年才出水一次,如果牠在海的東方伸出頭,而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方,所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」

佛陀告訴阿難尊者:「盲龜和浮木雖然不易相遇,但還是有可能會遇到。愚癡凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行,輾轉互相殺害,強者欺陵弱者,造作無量惡業。在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流,輪迴不息,所以眾生想要暫得人身,更難於盲龜值遇浮木,可見能得人身是多麼珍貴之事。諸位既得人身且值遇佛法出家修行,於四聖諦尚未契悟者,當勤修各種方便法門,起希求增勝上進之心,修學無間道,趣向解脫。」諸比丘聞佛所說,皆歡喜奉行。

末法時期,南無第三世多杰羌佛以始祖報身佛的身份真身降世於娑婆世界,展顯了五明具足的無上正等正覺的智慧,把無數前所未見的甚深佛法帶來,讓更多眾生有機會因緣能夠成就解脫。雜阿含經的佛典故事告訴我們,眾生要學到正法如盲龜在滔天業海中遇浮木是萬分困難的,我們要感謝諸佛菩薩加持護佑,讓我們今生有幸得此暇滿人身,又有無上殊勝因緣,得遇南無第三世多杰羌佛住世,得以學習到真正的如來正法,我們應該要把握此千載難逢機會,身口意三業相應於佛陀,精進修行,信願行戒定慧,發菩提心荷擔如來正法廣度六道有情。

南無第三世多杰羌佛慈愛悲憫眾生,以身教言教做榜樣,時時刻刻無私的在利益度化眾生。”學佛”一書中佛陀行持的教義是佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法,也就是十方諸佛共有不二的:遠離封建迷信、怪力亂神、邪書。我們要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道。

 

反覆恭聞閱讀南無第三世多杰羌佛佛陀法音法著,讓我深深感受到佛陀的苦口婆心和不辭辛勞,敦敦教誨我們觀心念正行為的重要,讓我們明白因果不昧,成就解脫萬法不離修行,唯有發自純淨的大悲之心才能開啟脫凡入聖之門,解開輪迴結才能了生脫死證菩提。總之,末法時期群魔亂舞,網路上一堆沒有根據的污衊假新聞、毀謗南無第三世多杰羌佛如來正法的文章充斥,我們不能盲從輕信這些惡意毀謗,只要踏入正法之門,靜心多聽聞幾片南無第三世多杰羌佛開示說法的法音,多讀佛陀的法著,譬如「藉心經說真諦」、「極聖解脫大手印」,自然能夠明辨真假是非,認識什麼是真正的佛法!

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實意!

至誠頂禮 頂聖如來 南無第三世多杰羌佛

瑪倉慚愧佛弟子 文音  敬筆

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從義雲高大師弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

瑪倉原創文章

文:艾草


義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傳彌陀大法 佛門弟子劉惠秀肉身坐化生死自由

(刊載於 2003年8月12日 天天日報)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

〔台北訊〕

義雲高大師之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。

八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。

據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到義雲高大師聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。

七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。

八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今天她走不了的,她明天才會走,今晚不會走了。」 林永茂擔憂地向大師說:「不行啊上師!萬一她在睡夢中走了,到不了極樂世界怎麼辦?」義大師以堅定的語氣說:「儘管放心讓她躺著睡,明天睡醒了才會走,今晚不會走的!」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三點,林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界,極樂世界好美,美得無法形容。林永茂問妻:「是誰帶你去極樂世界?」妻答:「不知道。」再問:「怎麼去的?」妻答:「是坐毯子飛去的!」再問:「極樂世界有多美?」妻答:「有山有水,美得無法形容!」妻不讓他再問就又趕緊做功課。

清晨五點林妻再度醒來說:「我要走了!我要到西方極樂世界去了!」然後便盤腿結往升手印。約莫半個小時過去,林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰,急忙打電話找法王上師,連續打了二十幾通皆無法接通,顯然大師是關了機,於是林永茂急電大師的侍者KUAN,請求轉達其妻已往生,請求上師緊急加持,由於時機緊急,KUAN急向大師報告劉惠秀師姐已往生的消息。不料大師竟笑說:「胡說八道!沒這回事!佛菩薩接她的時辰還沒到,她怎麼走!」KUAN心想林永茂師兄在劉惠秀師姐身邊看到師姐已斷氣,死了,往升了,難道這還不準確嗎?但千里之外的上師說她還沒走,由於近三年他基本上每天都在上師身邊,因此他對上師所說的話是充滿堅定信念的,他本想打電話告訴林師兄他們家師姐尚未圓寂,但由於不知林師兄電話於是作罷,繼續睡眠!

直到早上七點五十五分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話,大師說:「西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂,但很快就要圓寂了!妳安排一些法師去幫她助念做做法事。」當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾馬上行動,果不其然,劉惠秀於八點多已入中陰的她又回轉人間睜開雙眼,直到九點五十五分才圓寂,當時天空出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方,歷時一小時餘才散去,菩提精舍的法師們都看到天空當時得豔麗祥雲並且用攝影機將之拍下。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。

林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿,至為殊勝,此一消息馬上在佛教界傳揚開來,難怪以美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正最高的佛法,果然他的佛法能使人生死自由,不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死,並且以實證從千里外斬釘截鐵地分長期近期即期三次預言劉惠秀女士的圓寂狀況,展現了真正佛法極其深沉的涵義,世界佛教界讚嘆大法王就是大法王,佛法修證的的偉大和佛法的真實不虛,尤其是林永茂說,若沒有上師的真正淨土精髓大法,劉惠秀短時間的修法那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界!更何況是說走就走,生死自由之坐化,他說在妻子身邊的他,不如千里之遙的上師知道妻子的圓寂情況,這才真正說明了問題。他們家人商榷後,決定將妻安然保留坐姿,不再火化。

新聞連結:http://blog.udn.com/vajratree/106014270

劉惠秀、侯欲善、趙玉勝生死自由代表著什麼?翻出本文附上的2003年的天天日報新聞報導,上面斗大的字寫著「義雲高大師傳彌陀大法 劉惠秀生死自由肉身坐化」,內文副標寫著「義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精髓 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王」。

如『關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明』前文內容所示,大師在2008年被認證為第三世多杰羌佛。大師被認證前傳了彌陀大法給弟子侯欲善、劉惠秀。侯欲善教授修得淨土精髓大法往升極樂世界 ; 劉惠秀師姐被傳法後,臨終前還能先去極樂世界一遊後,才肉身坐化往生西方極樂世界 ; 認證後多年的今天,我們再次見證到南無第三世多杰羌佛的弟子生死自由。南無第三世多杰羌佛為趙玉勝居士傳法,請來本尊阿彌陀佛親自現身給趙玉勝摸了頂傳法,還讓他見到西方極樂世界的大門,幾個月後趙玉勝完成極其殊勝的生死自由境界,全身放出光芒,神識從頭頂衝出, 腳蹬彩雲,跟隨觀世音菩薩升上虛空。這些境相不就是娑婆世界我們佛門裡不論顯宗也好、密宗也好、不分任何教派、所有的佛弟子們夢寐以求卻難以達到的境界嗎?

就像趙玉勝居士在被南無觀世音菩薩接走,臨走之前,以他的生命力量吶喊的,“陳寶生是個妖魔,妖孽!是罪人!這件事情我要做完,我要表法,讓所有人都知道,真正的佛法在佛陀師父這裡,要好好學佛, 跟隨佛陀師父好好修行。” 侯欲善、劉惠秀、趙玉勝,這些佛弟子們,他們在不同的時空裡表什麼法?他們在表法南無第三世多杰羌佛是真正的本初佛降世!因為只有佛陀才請的動阿彌陀佛跟他們見面,只有佛陀在此末法時期,才能夠把這麼殊勝的彌陀大法,帶到娑婆世界來,讓這三位身患癌症重病的弟子們學習後,竟然可以在短時間內就達到了生脫死、生死自由讓南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩親臨接引往生西方極樂世界的成就境,這是我們一般的佛弟子,終其一生追求都難以望其項背,而且甚至連近代很多高僧大德都達不到的境界。

他們的殊勝成就,代表著南無第三世多杰羌佛的佛法是真實的佛法,同時也代表著陳恆寶生騙財騙色,為了繼續控制弟子、壓榨弟子,他們一夥曲解經義、惡意毀謗南無第三世多杰羌佛,陳恆寶生指使弟子惡意拆下傳承皈依境,絞毀了普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪,因果成熟後注定要墮入阿鼻地獄痛苦煎熬永無出期的。

但是,值此末法時期,只有陳恆寶生他們一夥在謗佛謗法嗎?

在此末法時期,有非常多表面貌似高僧大德的法王/尊者/法師/仁波且,他們披著佛教的外衣,依靠著漂亮的傳承,依靠著龐大的信徒群眾在斂財!在貪求利養!他們一樣的在控制弟子,在壓榨弟子!他們跟陳恆寶生相比,除了不一定騙色以外,又有何異?他們空有金玉的外表,虛假的盛名,見到南無第三世多杰羌佛真身再來了,展現佛陀五明的聖量了,不僅視若無睹,還唯恐他們好不容易聚集起來龐大的信徒們會離開改去向羌佛學習佛法,可是他們又拿不出什麼證量與本事,只會空頭理論,所以只好污蔑佛陀展現的至高無上證量,污蔑羌佛展現的五明成就,說他們不講求這些,他們不講求神通,還曲解楞嚴經、金剛經經義,說釋迦牟尼佛也不講神通!甚至荒唐可恥的發動他的弟子們,在網路上寫一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖詆毀抹黑南無第三世多杰羌佛!混淆大眾對南無第三世多杰羌佛的觀感!這些末法時期的佛門弟子、表面的高僧大德們,他們又比陳恆寶生高明到哪裡?

我們只能說,這些表面的顯密高僧大德們,你們可能還連陳恆寶生都還比不上,雖然陳恆寶生也是躲在他的鐵桿弟子後面,躲在他的白骨精群後面在謗佛謗法,但是他至少是明著幹的。而你們呢?你們只敢躲在網路的後面,匿名指使著你們的盲從信徒,透過網路寫著一些沒有事實根據的毀謗文章,企圖影響著世人對南無第三世多杰羌佛的觀感看法,完全無視佛陀真身降世,把真實佛法帶到娑婆世界來。如果你們是真正的高僧大德,你們應該把眾生的利益擺在最前面,如果你們是佛教徒,你們應該慈悲為懷,希望你們的信徒能夠學到真正的佛法而成就。如果你們有一絲佛法的証量,你們應該知道南無第三世多杰羌佛的佛法是真實不虛的,眾生有福了,你們應該非常高興,應該要鼓勵他們趕快來依止南無第三世多杰羌佛學習,甚至你們應該帶著你們的徒眾們一起來皈依南無第三世多杰羌佛,一起來學習真正的如來正法,追求生死自由的境界,追求了生脫死的成就。

然而到目前為止,你們仍然無視於南無第三世多杰羌佛展現的至高無上的聖証量,展現的佛降甘露、韻雕、圓融無礙的因明成就法音說法,蒙著眼睛說假話,欺騙眾生,隱藏在網路的背後指使你們的弟子毀謗佛陀,詆毀羌佛的五明聖量,你們犯下陳恆寶生們同樣的闡提罪行,悲慘的下場已經不遠。

在此同時奉勸網路上愚忠盲信的毀謗者,奉勸你們睜開你們的眼睛,觀察一下近代的高僧大德走掉了多少個,有幾個是肉身坐化的?有幾個是生死自由的?有幾個是燒出舍利子的?有幾個能像劉惠秀、侯欲善、趙玉勝他們這樣預知時辰被佛菩薩接引往生西方極樂世界的?你們竟然至今還是愚昧至極,不知羌佛是誰,竟敢毀謗南無第三世多杰羌佛,你們的因果報應是什麼,自己掂量!

慚愧佛弟子    艾草

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從義雲高大師弟子生死自由成就境,反觀陳恆寶生事件以及當前佛教網路毀謗亂象

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以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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你開始修行了嗎?

你開始修行了嗎?

瑪倉原創文章

文:李炫宗

我2006年開始聞聽南無第三世多杰羌佛法音,學佛至今,有一個盲點一直困惑著我,就是初初學佛時,非常認真非常虔誠,學到佛法後滿心歡喜,每日早課認真去做,希望從此以後工作順利、仕途騰達、官運亨通,但是實際上是一段日子以後,有的事真的變得更好,但有的事沒有起色,有的事甚至變得更糟了,不禁讓我起了懷疑到底出了甚麼問題呢? 我個人做了那麼久的功課已經很長一段時間了,但感覺並沒有”很受用”,這種像有又好像沒有的矛盾心裡一直揮之不去,請教過傳承的師兄姐,雖然他們也有分享一些想法與經驗,譬如有的說你要把做功課的功德回向給你現世的冤親債主(老找你麻煩的人,例如老闆、主管、快簽約但一直卡住的客戶),靜下心觀察一陣子好像真的有改善,但是好景持續沒有太久,因此並不確定真的是要這樣做嗎?懷疑我做對了嗎?在儀軌,時間,次數上是否如法,態度上是否夠虔誠恭敬,還是只是照表操課,依樣畫葫蘆而已,更何況自己常常因故間斷做功課,常常週休二日…..

衷心感謝 松杰仁波且的慈悲,在今年秋季法會後花了很多寶貴時間與體力,為瑪倉派的師兄姐們傳授四加行等佛法儀軌完整修持,即使是雞毛蒜皮,簡單到不能簡單顯而易見的問題,松杰仁波且都是耐心回答,免除所有求法師兄姐的許多疑惑,現在做起功課來踏實許多,滿心歡喜衷心感謝。再加上這段時間,以七法二十一法,反覆恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音,建立了一點正知正見,也明白了一些義理,瞭解我們人來到這個娑婆世界是來償還無始劫的業報,不管是享受善報還是償還惡報都是業報之身,隨時都有可能因為個人的貪嗔痴湧現,有意無意傷害許多生命造了新的惡業。因為還是凡夫,我們的我執、自私心、無明,導致我們雖然知道要修行,明白因果的道理,但是可能造的惡業還是比做的善事多很多,所以我們只能無窮盡的在六道中生生世世輪迴浮沉嚐盡生老病死苦,造業嚴重的甚至是打入三惡道中煎熬。因為聞聽了南無第三世多杰羌佛法音,研讀南無第三世多杰羌佛的「極聖解脫大手印」,理解暇滿殊勝海心髓以及佛陀法音的道理,所以我們唯有保握此生好好學習佛陀的正法,希望有機會能成就解脫、脫離輪迴。

很多人一定很不認同,認為一般人今生想解脫成就,是癡人說夢,不太可能發生在我們身上,因為我們資糧不夠,沒有條件做什麼佛事建立功德,但我個人認為就像南無第三世多杰羌佛的法音「無上殊勝法」以及其他的法音一再的提到,只要我們真正的皈依三寶,拿出真誠的心,聞法建立正知正見,再加上精進勇猛的修法修行就有可能步入成就解脫之道,但如果只是想要而又不去做永遠是不可能,因為錯過這一生就沒有機會了,錯過這個店就進了閻羅王殿了…

南無第三世多杰羌佛的法音一直鼓勵告誡我們要學佛修行,只要我們透過不斷地修正自己,學習佛菩薩的思想、言語、行為,隨時無私的去利益眾生,就有機會得以被傳授成就的大法,所以一切端看我們一點一滴的功德累積做到了沒有?做足了沒有?我們發出真心隨時在利益眾生嗎?是個好人嗎?還是一個虛假自私自利的人?功行圓滿之時,自然我們能求得解脫成就大法,同時修法才能得受用,否則巡視觀照護法在我們修法之時不會幫我們反而要阻擋我們修法得受用。

佛教徒都要守五戒行十善、發菩提心、行四無量心,六度萬行,身口意三業相應如法修持且眾善奉行諸惡莫作,一切善業都要做大善小善都要做,一切惡業都不要做大惡小惡都不要做,絕不沾邊,讓我們真正成為一個善良的人,行為舉止像佛菩薩。但是如何真實做到這一點呢?絕不可嘴巴講心裡想而已,南無第三世多杰羌佛在「觀心念正行為」這片法音裡對我們說法,提到佛教徒裡面很多表面上在學佛,但生活行為卻時常與經教不符,日常生活中面對眾生時,與教戒相違背,自己卻不清楚,還以為正在解脫的道路上前進,他們錯誤理解相信自己,自己在行十善,發四無量心,但往往是口頭上說,實際做不到,因此變得比天主教、基督教、回教的教徒都不如,他們和藹可親,願意幫助其他教徒,有人生病趕快去看教友去幫助他們,他們是真誠的在關心愛護別人,愛護眾生像自己親人一樣。但佛教徒只是表面上在關心,嘴巴上說心裡在想,但真正要去進行的時候一千百個理由耽擱下來,佛教徒口頭在做佛事,但私底下拉幫結派,普通行人這樣,仁波且也是這樣,大家為了一點小事意見不合就爭功委過,為了想建立功德,拼命想爭一個位子,爭地盤,搶風頭,互不相讓,暗地射箭毀謗,批評指教,師兄弟間無法和樂相處,一場法會活動辦下來,分崩離析,這樣哪裡是修行呢? 完全忘了「心境要博大」,忘了「嚴以律己,寬以待人」,忘了「他非既我非,同體名大悲」,忘了「不著德相,必建功德」,修行修到變的比一般沒學佛的眾生都還不如,結果成為一個口頭禪、理論派,喊口號的門外漢罷了,光陰白白浪費了,以為自己天天在修行、在做佛事,結果沒有增益,反而減損,很可惜也很可憐。

世間法的事務上名利得失不要再計較了,不為「利衰毀譽稱譏苦樂」八風所動,不再影響我們的心境。忍辱面對一切,無私利益眾生,為宣揚佛法不怕冷嘲熱諷,為眾生的慧命,面子可以放在地上踩,這樣的菩薩行為才是我們爭取要去做的,如果實實在在的做到了,心境言語行為像佛菩薩了,慈悲的南無第三世多杰羌佛絕對會傳給我們解脫成就的大法的,但能否很快受用、成就解脫,就靠你我個人的修行了。

南無第三世多杰羌佛

慚愧佛弟子  李炫宗

2017.11.23

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瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org

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